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br冯杰给他的这本集子命名为非尔雅节能

时间:2020-10-19 来源网站:长沙汽车网

冯杰给该游戏邀请到台湾当红新生代水墨大师张榕珊担任美术顾问他的这本集子命名为“非尔雅”,意思大概是说这本像词典的书其实并不是词典吧。如果单看其目录上一个个排列整齐的词汇——都是豫北方言的口语词汇,冯杰称之为“北中原口语”,确实像词典。但以对冯杰作为诗人、作家的了解,我们也不至于误认为这本《非尔雅——北中原口语》就是一本词典。不过,虽然冯杰在书名中明确标称自己的作品不是词典,而韩少功的《马桥词典》和帕维奇的《哈扎尔词典》却明确标称该作品是词典,但它们的实质却没有什么不同,我们知道,这是具有文体创新意义的作品。

《非尔雅——北中原口语》可以作为散文来读。这好像是一句废话。冯杰的这本集子本来就是作为散文写作和出版的,当然是散文了——而且我以为是很好的散文。散文写作本无定法,凡是无法归类的文学样式,统统给划到散文堆里,大致差不到哪里去。这些年,小说的写法、学问的做法、历史的弄法等悉数被搬到了散文写作中,散文文体边界的界碑早不知被挪到了哪里,怎么写都是散文。但冯杰的这批散文却并非这样勉强划过来的。《非尔雅》从北中原民间常用的口语词汇出发,以轻松自由的笔触,描写了豫北农村的自然景象、生活景象、民间传统、历史记忆和人情世故,书身边事,写心中情,独抒性灵,言简意旷,短小隽奇,活泼自由,信手拈来,自然成趣。作为散文,它继承了萌于秦汉、兴于唐宋、盛于晚明之小品文的优秀传统,是对渐失中国传统特色的当下散文创作之流弊的一次反正。

《非尔雅——北中原口语》也可以当作诗歌来读。这好像是一句胡话。冯杰的这本集子除了偶尔引用自己和他人的诗作以及一些童谣、民谣外,通篇不合辙、不押韵、不断行,怎么能当诗读呢?而实际上,作为一位诗人,冯杰的散文写作明显借鉴了现代新诗的构思和表达方式,具有突出的诗化特征。相对于旧体诗词,中国的新诗基本是在西方诗歌的影响下重新发展起来的一种文体,注重通过意象来表达一种感觉、意绪、情感、观念等,除保持内在的节奏外,句的长短、押韵的方式等都可自由处理。应该说,冯杰的这些文字大致是与新诗的这些特征相当契合的。从总体上看,这本集子中每一个篇章所描写的词语都可看作一个意象,这些意象共同组成一个意象群,反映了北中原人的生活场景、历史记忆、情感生活等,当然还有作者个人化的记忆、感觉与想象。从每篇具体的文章看,不管是写人、写事还写其他的东西,作者并不注意描述的完整性,而是注意把人事物最有代表性的特征突显出来,或者说是通过一个个意象的呈现,来表达自己想要表达的东西。这都与新诗的特征相符合。从语言本身看,这本集子的文字同样具有新诗的特点。我们可以随便抽出几个片断读读,比如《蝎虎》,它的结尾是这样的:“快乐高悬在风中。那个小小的词汇正在乡村的月光里向上,再向上。会跌落。会颤动。还会在我故乡北中原辽阔的大地上,喊痛。”如果我们给这段文字分行排列,就成了如下的样子:

快乐高悬在风中

那个小小的词汇

正在乡村的月光里

向上,再向上

会跌落

会颤动

还会

在我故乡北中原辽阔的大地上

喊痛

这不是诗又是什么?如果觉得这是孤证,不能说明问题的话,我们再读读《襻》,它的结尾是这样的:“整个世界上一粒粒温暖的小扣子们,都在时光里、在外祖母羸瘦而温馨的指缝里,一一失落,像漏掉的迷路的小米。成苍茫蓝夜里一颗颗星星或大地草叶上的露珠。从此以后,我再也找不到那些温暖的扣子。它遗落了。姥姥的手从此不会再缝。”同样,我们把它分列排列:

整个世界上

一粒粒温暖的小扣子们

都在时光里

在外祖母羸瘦而温馨的指缝里

一一失落,像漏掉的

迷路的小米。成苍茫蓝夜里

一颗颗星星或大地草叶上的

露珠

从此以后

我再也找不到那些

温暖的扣子

它遗落了

姥姥的手

从此不会再缝

其实这样的文字在冯杰的这本集子里俯拾皆是,如果我们一一为其断行重排,恐怕就把它排成本诗集了。在《吧嗒杏》2014姚基金东莞篮球慈善赛的另一项预热活动——篮球嘉年华3V3争霸赛也正摩拳擦掌预热之中。  据主办方公布的赛事日程中冯杰说:“正因为我一直心存如此幻想,长大后,我才能当一位诗人。”冯杰所说的“幻想”,我理解是一种超越具体的事物而趋于玄远的状态;处于这种状态的文字,就是境界高远的诗。在另一本集子的一篇文章里,冯杰曾说,一个在乡村度过了童年的人,生活在繁华的都市里,对童年与乡村的记忆与怀念,就是诗。哪怕你不把它写出来,你也是诗人。我以为,冯杰这本集子写的基本就是他对乡村与童年的怀念,不管分不分行,都是诗。

《非尔雅——北中原口语》还可以作为小说来读。这好像是一句扯蛋话。这些年,小说散文化、散文小说化渐成常态,每每有同样的文字今天当小说发,明天又当散文参加评奖并得了奖。小说和散文的界限早就模糊不清了,散文可当小说读原也正常。通常,现代小说被看作是人类经验的记录。冯杰这本集子中有很大部分就是作者对其童年和乡村生活记忆也就是其人生经验的书写,其中有人物、有叙事、有历史、有经验。像《杀戏》,就有生动的故事情节和鲜活的人物形象;像《支愣》,很好地记述了当时农村人的生活状态和心理状态。冯杰的这些文章,很好地继承了中国笔记小说的优秀传统,里巷杂咏、笑言戏谈、奇趣异闻、凡人琐事,略经点染,即成妙文,颇具当代《世说新语》的味道,其中不少篇章堪称小小说之上品佳作。

其实,前面从文体出发所说的这么多,对读者的阅读来说实在没什么意义,我们尽可以将文体之类的考量或羁绊放在一面,这样也许更能体味出冯杰这些文字内在的韵味和美来。

冯杰善诗文、长书画,内具中国传统文人的情怀,兼得中西方现代文学观念的影响和滋养,外用不拘格套的表达方式,行于当行,止于当止,有话则长,无话即短,信笔处蕴含深意,自见高格,其文富有情趣、理趣、文趣,读来别有韵致味道。冯杰语言功底扎实,笔力高致,他行文自然,于朴素平淡中见深意,在寻常叙事中藏臧否,信腕挥洒,灵动自如。冯杰的文章取材广泛,或自然景象,或凡俗人物,或日常器具,或民风习俗,或闲言碎语,或平常往事,略加点拨,顿时童趣盎然。冯杰想象奇特,雅致脱尘,如《瓞》中有这样的文字:“古人造字,上面放四个小瓜就成了‘罛’,但这是一种鱼,用于打捞沉落的星辰。”“一只瓜在暮色深处独自行走……忽然,听到风中有人隐隐喊起乳名。”想得到,写得出,这就是水平。冯杰的作品有对乡村世俗景观、生活状态的描写,更有思想火花、人生况味,使人能于对美文的享受中获益良多。

蒙冯杰兄抬爱,于出版前赐阅文稿。品味再三,不禁连呼:妙哉!快哉!记下些许感想,权以为序。

共 2610 字 1 页 转到页 【编者按】有人说:妙文要有妙序。作者对《非尔雅——北中原口语》的解读,可谓是至深至厚,说它可以作为散文来读,也可以当作诗歌来读,还可以作为小说来读。对它有着高度的评价;"其文富有情趣、理趣、文趣,读来别有韵致味道。冯杰语言功底扎实,笔力高致,他行文自然,于朴素平淡中见深意,在寻常叙事中藏臧否,信腕挥洒,灵动自如。冯杰的文章取材广泛,或自然景象,或凡俗人物,或日常器具,或民风习俗,或闲言碎语,或平常往事,略加点拨,顿时童趣盎然."以我之见,冯杰和何老师都是我们敬仰的好老师。他们的文风独具一格,让我赞不绝口。推荐作品!【:夕阳红】

1楼文友: 19:44:19 有人说:妙文要有妙序。作者对《非尔雅 北中原口语》的解读,可谓是至深至厚,说它可以作为散文来读,也可以当作诗歌来读,还可以作为小说来读。

2楼文友: 19:45:20 作者对它有着高度的评价; 其文富有情趣、理趣、文趣,读来别有韵致味道。冯杰语言功底扎实,笔力高致,他行文自然,于朴素平淡中见深意,在寻常叙事中藏臧否,信腕挥洒,灵动自如。冯杰的文章取材广泛,或自然景象,或凡俗人物,或日常器具,或民风习俗,或闲言碎语,或平常往事,略加点拨,顿时童趣盎然。

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